兴德堂莅任 文衡圣帝 李诗螺阳懿德振文光 纪念嘉辰庆典张圣教开来原有道 儒门继往本宣扬规人玉律敦忠孝 警世金科劝善良仗义惟当扶正统 中华国粹发辉煌前 言欣逢南天修文院懿德分院落成盛典，暨西十二周庆群真大会。
余奉派率兴德堂神人前来参庆，承推登台扶鸾，群真所命，义未敢辞。
自是倍感兴奋，爰将儒宗神教立教传统，作一大略之叙述，俾使儒门弟子，略知儒门文化，对于社会之影响，及为人立身处世之道，藉明一斑，尤为今日儒门学子所必知之首。
惟恐所陈，多系肤浅之愚见，未必尽符现代社会之潮流。
获咎之处，或难免焉，犹能有助于匡正世道人心，而解倒悬也，则幸甚矣。
述“儒宗神教立教传统”夫，儒宗神教博大精深，历史悠久。
起源于黄帝开国以前，历经，尧、舜、禹、汤、文、武、周公，至孔子继其道统而集大成，成为一以贯之之儒宗道统精华。
然而儒门文化，崇高与大自然之调和，以“天人合一”为极致，更以“民吾同胞，物吾与民。”
之仁民爱物之伟大精神祺教，立教五千多年来，屹立于天地之间，无非体上天好生之德，因才而笃，栽者培之，倾者复之，崇王黜霸，存善汰恶之宗旨以行教。
故凡我儒门弟子，尤须，必修其博大精深之教义，而立诚行修，推而广之，发扬光大，是则为吾人造功立德之依归也。
然而其博大精深，实根源于天理人情，其足以为世界人士所服膺者，则为仁道与孝道也。
儒门一向认仁为天地之心，此一仁字兼含有天道生生不息，长养万物之义，痛痒相关，人类平等之义，故为人类万种善德之汇，自无疑义矣。
孔子教颜回，以“克己复礼为仁。”
乃言人类当克服自己不正当之念头，恢复敬天法天之良知，乃为仁之道也。
寰顾今日世界，宗教林立，五花八门，所谈宗教，有华夷之辨，有王霸之辨，有义利之辨？
正如懿德诸子，创办懿德堂以还，贡献于社会者多，取之于社会者少，至洁无瑕，自我价值，精神之肯定，皆从仁与不仁为之判也。
张子横渠名言有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
西句皆从一“仁”字所发挥。
至于吾人，如何能够实践此一大道，此一真理，则以履行孝道为先。
为人倘对其父母，不能尽其孝道，则其人从此坠落。
道德观念己亡，其人不称，禽兽何异？
孝经记孔子教曾子之言谓：先王有至德要道，则是孝字，此一孝字，从身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
至于立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
孝经开宗明义章曰：“夫孝、天之经也，地之义也。
民之行也。
德之本也，教之所由也。”
孔子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汛爱隶，而亲仁，行有余力，则以学文。”
曾子曰：“居处不庄，非孝也。
朋友不信，非孝也“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”
由此观之，孝之范围，由家庭扩及于宗族，社会、国家，人民一切行为之基本规范，举凡人之成败，家之兴衰，国之存亡系焉。
所谓以孝治天下诚不为过也。
是以儒门认为人之所以异于禽兽者，其能宏道，明德以重孝道仁道也。
仁者人也。
人之所以异于禽兽者几希，如此几希即是人能知孝悌仁义耳。
故易曰：“立人之道曰仁与义。”
综合以上所说，足见儒门之所以重视仁道，与孝道，天理，人情，其义在此，故凡我儒门弟子，实大有待于深细之认识。
兹再回述张子，立心立命之教，观夫，人之世间治乱存亡，兴衰祸福，莫不有其事理在焉，而此事理，固未尝须臾离乎人也。
是故欲明此事此理，必须先明，明乎此事此理之人，人人为人。
故明人即明己，即自明也。
人之所以能自明者，心明也。
人之所以能自明，以其生生不息，须臾不离其生命也。
亦即须臾不离其性命也。
亡命失心之人，不能明乎此人，不能明乎此事此理。
因此知心知命，亦即张子，立心立命之教，为人生之首要也。
人若不能立心立命，则一切行为免于妄乎？
故人贵能立心立命，求能立心立命，则必贵于学。
夫，人自有其心，自有其命，又能自明白知，当言人能自立其天地之心，自立其生民之命。
中庸：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣。”
阳明子曰：“中庸为诚之者而作，修道之事也。”
又“修道谓之教，诚之者也。”
盖凡民多为不思，多为耳目等官所蔽，自纵其心，放失而不知求，邪僻而不能正。
于是自古聪明、叡智、神武而不杀者，悯于一体之亲，不得不有所教之。
自明诚，诚之者也。
诚之者，盖为张子立心立命之所言也。
今日举世滔滔，民鲜不日益溺陷于西化，分崩离析，人心横流于苦海之中何能禀赋固有真心、真性、真命乎？
故立心立命之教，尤为当前儒门弟子急救之良方，行之乃为万世开太平而奠基也。
以上所述，常人非经长期虚心之学习，不易入门。
然而其实，千里之遥，起于足下；九层之台，筑于平地。
故儒门教人向学为先，其义则在此也。
启成堂天上圣母 降诗（一）启开龙凤护苍生，成败由人选择行。
堂众慈悲舟筏造，天心怜悯赐光明。
上苍恩泽施诸子，圣笔挥章西海清。
母范示生纲纪守，降乩阐化志虔诚。
诗（二）儒登头绪及时新，宗教仙真助世人。
宝业贤生知善作，典挥备此晓修身。
一通上下无私弊，二结宫堂挽俗尘。
善导修研依正法，书成全卷续传薪。
话为时至今，世俗人心越变越反。
世人有者利己方便，有者妒贤心起，导致人与人之间不和睦，引起道门之不投合。
凡如此者枉费用心积德，有朝一日反害自身，遗祸累及其子其孙。
祈望入圣堂众生，应慎重一生立身处世，凡有所为该三省己身。
谈：诚 实诚实乃是为人一生在世处身行业之凭证，倘若人在社会上不诚实，使人无可信赖，则永远寸步难行矣！
此者犹如夜间开汽车而没有车头灯光一般，如何能够走完路程？
世人既然己知以信实行事，但是应注意不得超出界外而行。
不然者即如汽车虽有明亮之车灯，但驾驶人员不按路线小心驾车导致翻车矣！
今日入圣地之有志修士，在各宫堂主持执掌事务者，应时时检讨自己，千万莫做出超过自己信誉之事，否则有朝之日所修道果前功尽弃，好比汽车本该走完万里路程，只因一时超出界外，以致停止于半途无法达到目的地，岂不可惜？
奉劝天下入圣堂地学道者，诚实学习好好修持，自然道果必成。
余言至此，后期再会。
夜游神 降诗（一）夜间行善荫儿孙，游劝奉行效佛仙。
神圣登台金玉语，降乩执笔会诸贤。
诗（二）为人在世学贤人，纪法纲常万古新。
悟道修身情俗断，真机了彻接传薪。
谈论：善 恶夫天下事物，有真有假，有光明有黑暗，有正道有邪魔，有真理也有假理。
一旦出生为人应了解此理，千万勿认假当真。
今日世局变迁，人心异反，诡计多端，使用精密奸计引诱迷民。
此者无恶不作，虽然一时得逞而道遥法外，生活裕畅，但是福份渐渐离去而衰颓矣！
另有一种人，每日了道行功积德，并未见有利益及身，然则祸灾自然慢慢消失，且积下深厚之福果也。
众生们！
只是时间未到。
今生为善积德如山，必有遗泽荫及后代子孙。
如果前代祖先留下祖德，今日子孙不知行德造功，只有横行霸道，此者能有逍遥法外之日，不是为恶不报。
其所以然者，好比今日双亲日日辛勤赚钱，储蓄颇多金钱于银行供他任意花用。
此类迷徒为恶而不知行善者，有朝一日，祖德享用精光之时，必然灾祸连连并至。
今日世人应了解：人生人伦之因果循环，今日有缘才能成为父子兄弟姐妹。
奉劝诸位快快步入修身养性之净地，了脱人生此一大关头，祈望来日步上原来故乡。
今夜有缘与众生共谈善恶，余感得十分喜悦。
祝各位个个道果早就。
通天宫观音佛祖 降诗（一）观音本愿誓宏深，佛造慈航布福音。
祖德流传行善道，挥鸾降笔作良箴。
诗（二）儒人两首尽公平，宗者急归依律衡。
宝贝洋洋神鬼在，典明警醒向春荣。
话于今世道浇漓人心不古，一反昔风见利忘义，一旦失足于陷阱，终生乏善可陈。
今日近鸾学修必先修养自己品德，对人对事必以诚实之态度，并以客观之立场处世。
今日修学，应以德服人，不是以言服人。
如果人人能奉之以道，服人以德，自然可开创万世太平之福祉。
今天下有不少宫堂，纷争你我而相夺不急，枉费在杏坛苦行修持。
凡我儒宗应无分上下，大家平等，都是秉奉 上天旨谕而开设，该携手共心普度众迷，登上道岸。
今日正宗学道，乃以和为贵；应知谦受益，满招损，人人以和为贵，个个安祥乐学，好如尧天舜日再度来临，即是吾儒宗开发万世太平之日子己到矣！
三清宫灵宝天尊 降诗修身悟道学先贤，夜夜辛勤志立坚。
匡正儒宗书本着，宏扬贯彻理真研。
话人在世间，遐龄百岁者有几人？
大抵祇有几十个春秋而己！
若活百岁，屈指一算祇有三万六千五百个日子而己！
世人应知悟今有假体存在，真性在身，该借假修真，了脱人间世之因因果果，寻找永生不灭之理想乐土。
众生该彻悟人生之苦楚，应在苦境中寻求快乐之泉，今日步上圣门，即寻到幸福之门。
入儒门效法，即是圣佛门下，如遵守道规，规律不犯，在苦修笃行之下，自然能得主神引度走上康庄大道。
今日修道之目的，祈望来日能得主神荐拔。
修者若志坚诚虔不虚，福果自会来临。
道本无形无物可形容。
自己之真性在静悟中入神返虚，自出灵窍，能知吉凶？
盖修到专诚一心不动境界，自有通灵也。
诗赐台北：黄石荣黄子修持助道扬，石坚永固志宏长。
荣华富贵前因果，醒世承天处处香。
诗赐台北：陈森玉陈生森玉了前因，悟道玄机脱俗尘。
醒世宏扬超祖考，引迷知觉速修身。
诗赐台北：吴榕青吴子榕青千里行，宏扬道业志虔诚。
日奔夜走无辞苦，挽转苍生普照明。
诗赐台北：周金标周子宣扬行善施，金光灿耀瑞呈芝。
标然万里醒刊布，一本诚虔福久持。
诗赐北县：陈吉富陈生贯彻志身修，吉日求师名永留。
富贵荣华天注定，儒门圣哲己来筹。
诗赐北县：程丽华程姓丽华悟道坚，醒刊普化乐长绵。
承天度众颁真理，待日亨通伴佛仙。
诗赐秀水：梁松柏梁生松柏永长青，助道醒刊善德行。
彰县贤能多出众，天堂有份榜升京。
诗赐秀水：郑松岛郑生松岛善慈悲，悟彻玄机步玉墀。
施舍默行基本固，加鞭警世觉天机。
诗赐高雄：施伯昌施姓伯昌彻道基，开张升匾选良时。
鸿隆慈善天降福，初七安祥三月期。
诗赐高雄：苏金卫苏生奉道格苍天，金玉光辉照大千。
卫理精通求得乐，忽来念佛本诚虔。
诗赐高雄：刘丁荣一身清白刘丁荣，奉道诚虔彻理精。
正首参鸾行圣律，灵通三界透皇京。
诗赐高雄：吴德良悟彻玄机吴德良，替天普化志坚强。
真真假假灵窗觉，考验节波凶转祥。
本堂副主席孚佑帝君 降诗明堂奉旨广良缘，醒世布颁警大千。
今夜赐诗拾二杰，参篇登册贺长绵。
诗赐：北市蔡龙辉蔡子龙辉志实虔，助刊警世福连绵。
明堂天旨招良杰，普化修持家庆全。
诗赐：北市陈秀惠陈门秀惠悟前因，因果牵缠转俗身。
身口心灵求镇静，静参研道脱凡尘。
诗赐：北市胡森兰胡氏森兰普化扬，明堂醒世发祥光。
应天道运招良杰，继志奉行满室香。
诗赐：三重王文贤王子文贤道果栽，三重地杰出良才。
当空末世修真性，奉佛近神步玉台。
诗赐：台中县 白荣军白子荣军善布施，宣扬醒世志坚持。
应天助道慈悲念，沙鹿贤能福不移。
诗赐：台中县 李雪霞雾峰俊杰女英雄，雪霞替天化大同。
李氏行功神佛仰，加鞭速励整颓风。
诗赐：云林县 陈连从斗六贤良普化宣，陈生诚实格苍天。
连从学道心纯正，助道醒刊结善缘。
诗赐：虎尾 陈水连、陈和川 父子教子有方远布馨，水连助道善施行。
和川陈姓高雄立，笃志加鞭满室明。
诗赐：屏东 萧见德萧生见德立慈悲，助道醒刊继发挥。
超祖荣宗家纳福，适时化劫觉天机。
诗赐：小港 黄昆明黄子昆明扬善堂，林园圣地布宣扬。
慈悲广化醒刊助，一意专诚灿耀光。
诗赐：小港 罗荣祥奉行大道罗荣祥，坚志善施永吉昌。
满室红光常照耀，明堂天旨度回乡。
◎移鸾台中圣德堂结缘明善堂文衡圣帝 降诗（一）登步台中圣德堂，善刊周岁庆书香。
宣扬警世名千古，挽转民心届一霜。
人事交流天地变，天时应运世态荒。
崎岖险路修身速，了悟玄机果满仓。
诗（二）警世修真悟彻开，创堂圣德度良才。
玄机指破诸良辈，今日超宗步法台。
诗（三）九品莲台引众灵，法舟圣德普超登。
地藏古佛今来拔，积善行功福禄增。
诗（西）三教原来本一家，今逢庆典喜增加。
明堂劣子参盛会，见识精华勿口夸。
诗（五）圣德堂中瑞耀天，诸生立志抱诚虔。
春光点缀乾坤丽，淑气融和草木妍。
受命宣扬休怠慢，承转度化夜难眠。
善刊半月扬全岛，转眼一年道永圆。
话余明善堂主席，率领吾堂劣徒步登圣德堂，参祝贵堂社创立一周年庆典，以及超拔善信九玄七祖盛会，甚是欣喜。
贵堂秉受道旨、玉旨、佛旨之敕赐，引超各善信先灵荣登圣德法舟，今众先灵聚集法堂，听经说法，实堪告慰诸善信之行功布施者也。
总之，圣德宏施，大开法门，诸善信若能把握良机，勤积勋功，则一己之修，却有数得之利也。
余恳切奉劝诸善信，恪遵圣规，秉诚奉道，积阳世之功德，以助荫先灵之不足，是亦孝道之极至也！
如若阳功未满，不足以荐拔先灵者，尚希继志勤修，切莫灰心，天下无难事，祇怕心不坚，“心坚即是佛”诚斯之谓欤！
南宫翰林院修道士陈规首 降诗魂归九天执鸾乩，玄理悟醒神圣知。
昔日玉皇封地佛，功圆勤勉待修持。
话魂规首自幼随父参效圣堂，著书立说，勘校善刊。
且立下宏愿，以度人普宣为职志，捐助其他宫堂，布世化迷，数十年如一日，所积勋功，堪媲山丘之高也，故蒙 玉皇宠爱，敕封“地仙”之殊荣。
俗云：“盖棺而后论定”，诚不我欺矣！
人总是人，触犯口业身业，势所难免，昔日魂规首一时窍迷，误信片面之谣闻，遂作出阻扰道门之愚昧行为，所以三清宫尊神曾训示八位俊贤同修曰：“阻道乱法，罪应自承。”
悲哉！
按魂规首自十七岁效鸾参圣，历经五十余载，所立汗马功劳，不计其数，无奈一时无明，黑白混淆，虽有地仙果位，却难抵阻道之罪过。
幸喜 三天主宰，与明善、协善、启成、暨各地受魂捐助宫堂之圣佛群真特赐神功，助魂得升南宫翰林院勤修，亦属不幸中之大幸也欤！
奉劝天下修士，莫恃功高而骄矜，更不可因 上天之敕封而胡作乱为，盖三寸气未断，果位难定也。
今宵有幸，得回圣堂会晤同修，实感悲喜交加，难以言宣。
规首今虽作古，灵将永远在世辅助圣业。
希望诸位同修学道明理，好好修持。
总之，平心静气，忍让第一，是学道之基本原则。
尤其言多必有所失，气暴更会伤身，是学道者之绊脚石，切记切记！
深盼洪启东先生转告大家，时时惕励，互相劝戒，切莫有所疏忽而铸下大错，则堪告慰规首今宵之良言也！
再次交待德谋及诸儿女，以及未亡人天金；节哀自重，谨遵遗言：大道可贵，勤修为要。
规首己是魂登南宫，一切俗礼以节省为原则。
诸儿女莫伤悲，谨言慎行，节哀保重。
现今吉成道兄荣升修道院，待日有缘，将会双双回堂阐述。
由于时间所限，匆匆执笔至此。
规首最后再次恳切奉劝大家：祸福无门，唯人白召。
乱道造谣，罪孽深重，深盼诸同修省之，悟之！
本堂玄天上帝 降话教学题材警世修，共同一致理寻求。
圣堂导化开迷路，悟性究研果己筹。
谈：路与桥只要有人之处，一定有路，也有桥。
一般人常言道：“我过的桥比你走过的路还多。”
诸位自己仔细想一想，“过桥比走路多”这句话，在科学日益发达的今天是否讲得通？
如果你走过的桥比人多，或是米粮比别人多吃三、五牛车，但是你一生却不知追求人生的理想，这样是不是枉费了你过的桥比别人走的路还多！
是不是白白多吃了白米饭？
在世上为人莫自高自满，虽然年纪老大，但是对人生哲学半点不明，这样是否多费 上天赐你完整的身躯？
人活在世间要活得有意义，要了解过桥的意义，更要明白人生应走的路径。
今日科学昌明，应悟出为人之价值，莫枉费到人间空来空回白走一趟。
要了解人生之真谛，否则过桥比人多也是无益。
虽然人生之路走得不远，但步步深究，了解应替这个世间做些什么！
能够奉行天道，普化苍生，到这时才可说出：“我过的桥，比人走的路还多！”
移鸾凤邑崇善堂 扶笔明善堂副主席孚佑帝君 降诗（一）初登崇善会群贤，男女诚虔效殿前。
宏道宣扬求正统，辉煌史迹感苍天。
诗（二）牛本前因缺善修，转轮判审角生头。
耕田碌碌忙时苦，作业殷殷不叫愁。
一主还完更一主，三秋过了又三秋。
莫言为恶无恶报，罪及身来泪如流。
诗（三）人生无百岁，勋积有千年。
作恶应招祸，修功不惹愆。
谦勤家可富，酒色寿难廷。
诸众求真理，免遭地狱煎。
诗（西）悟道启开立正规，宣扬普化应天时。
同心一致匡儒统，末世当空善布施。
诗（五）儒门俊杰执鸾乩，挽转颓风立定基。
今日诸生崇善结，区分息止发慈悲。
谈：道之义夫天地始立，人即生焉，是故，天地人并列谓之三才。
同时亦因大道之化育，遂使万灵万物受沾普惠而欣欣向荣也。
所以，天下之贵曰道，人之所学者乃不可离道也！
道之无穷无尽，始有宇宙之生，万物之养。
于今人类诞生在天地之间，秉受大道之孕育和滋长，故有聪颖之智慧和善良之本性，人人理应寻探脉源，归还根本，方是今生为人重要者也！
人之初也，性本善，可惜灵降凡尘，时时蒙受污垢尘染，而忘却灿辉之本性：甚至萌生偏邪妄念，纷争遂起。
人生于世数十载之岁月，岂是彼此争奇斗智，频造罪业而了却终生乎？
世人应该感念 上苍之慈悯而敕赐智慧，人人据此智慧睿聪而显扬本来光辉之善性，以服务大众，造福乡梓，进而行功立德，劝化世迷；不但是为己铺路，更是为天下众生指出一条光明大道，这种度己度人之普化精神，才是值此当空末世人人应行之善举也。
世俗云：祸福无门，惟人自召。
在纷争坠落的今天，惨痛悲苦随时侵袭着颓废的人心，世人如何在这浮沉的世道中挽救自己，造福自己，祇有显扬出自己本来善良之本性，孜孜于明道之钻研。
彻悟大道之可贵，则人人悟真彻玄，大家共同担负起薪传圣业，探寻伟大真道之根源，是亦人生离苦得乐，永享幸福道遥之时也！
移鸾小港至善堂 扶笔小港至善堂文衡圣帝 降诗恭迎明善神人登，普化大同福寿增。
一致同心匡正道，奔驰南北招贤能。
话贺哉！
喜哉！
明善神人为道普化，不辞劳苦，为匡圣理，奔驰南北，诚乃积造勋功，自耕福田，这份度人度己之诚虔道心，堪称当今末世天下之标竿也！
今天世道己渐式微，崇虚尚华，腐蚀古朴之民风，本善之人性己忘却根本道源，弥漫着盗杀抢淫，充斥着争斗挞伐，欲海风波更增加几许的悲苦，人，生活在这痛苦的深渊，己是困扰不息，岂堪再增加人类欲坠之苦涩？
今天 上苍慈悯，颁布福音，祇要人心返悟，民风归正，不但人人可以涤洗宿业，更可因积善累功，而永超理极乐园。
希望世人及时体悟今生之难得，速速修身明性，悟得真理之玄，铺出一条康庄光明大路。
在神人密切合作之下，大家努力共同承担圣命，完成 上天托付之伟业，则功成之日，亦是逍遥之时，希世人悟之！
明善堂副主席孚佑帝君 降诗（一）母本地来父是天，晨昏定省礼须虔。
爱妻不宠亲心慰，兄弟能和庆得圆。
秉命速行休怠慢，旨宣勤谨莫拖延。
修身悟彻为家国，忠孝何愁难两全。
诗（二）世路崎岖叹不平，尘心反覆理该明。
看来富贵金言语，说到贫穷犬亦惊。
白眼垂人轻贱辈，黑心昧理重虚名。
古今传世施行德，免坠深坑脱俗情。
诗（三）儒宗宝典正开科，警世修身脱苦磨。
五教同源皆一体，区分枉费积功多。
谈：道道德经云：“道可道，非常道。”
道者，乃无形气象，不可触，不可摸，惟有亲身体验和印证，方可领悟万妙之门，洞彻玄中之玄。
于今世道式微之际，学道之要在“悟”，奉道之贵在“行”，能悟则体行，力行则深悟，故“悟”与“行”，是学道奉道之根本欤！
世俗云：“道在灵山莫远求，必向灵山塔下修。”
人与天地并立，是谓三才，天地是大周天，人身是小周天，天地既可运转不息，人亦可同其永存。
今天圣凡虽是间隔两域，却是殊途同归精华妙理，以启众生，俾劝后学，要皆以寻根为本，明性为务。
但是，尽管大道慈悲，要度尽原灵，亦必须人类万灵克守其行，彰显本性；用自己的双手，脚踏实地去开创未来平坦的大路。
古今传世，惟有善德是宝；修道奉道，必须忠孝居先。
能够诚虔地定省亲长，和睦友爱兄弟乡邻，则能进而造福社会，尽忠国家，这才是人生之本，幸福之源也！
总而言之，世道崎岖，靠人自创理想之康庄大道，学修之士，必须除三心，去西相，没有你我之别，不存自大之心，大家唯有虔诚奉道之念，则纷争之斗弭息，未来之根源则彰明也！
相关推荐：
余奉派率兴德堂神人前来参庆，承推登台扶鸾，群真所命，义未敢辞。
自是倍感兴奋，爰将儒宗神教立教传统，作一大略之叙述，俾使儒门弟子，略知儒门文化，对于社会之影响，及为人立身处世之道，藉明一斑，尤为今日儒门学子所必知之首。
惟恐所陈，多系肤浅之愚见，未必尽符现代社会之潮流。
获咎之处，或难免焉，犹能有助于匡正世道人心，而解倒悬也，则幸甚矣。
述“儒宗神教立教传统”夫，儒宗神教博大精深，历史悠久。
起源于黄帝开国以前，历经，尧、舜、禹、汤、文、武、周公，至孔子继其道统而集大成，成为一以贯之之儒宗道统精华。
然而儒门文化，崇高与大自然之调和，以“天人合一”为极致，更以“民吾同胞，物吾与民。”
之仁民爱物之伟大精神祺教，立教五千多年来，屹立于天地之间，无非体上天好生之德，因才而笃，栽者培之，倾者复之，崇王黜霸，存善汰恶之宗旨以行教。
故凡我儒门弟子，尤须，必修其博大精深之教义，而立诚行修，推而广之，发扬光大，是则为吾人造功立德之依归也。
然而其博大精深，实根源于天理人情，其足以为世界人士所服膺者，则为仁道与孝道也。
儒门一向认仁为天地之心，此一仁字兼含有天道生生不息，长养万物之义，痛痒相关，人类平等之义，故为人类万种善德之汇，自无疑义矣。
孔子教颜回，以“克己复礼为仁。”
乃言人类当克服自己不正当之念头，恢复敬天法天之良知，乃为仁之道也。
寰顾今日世界，宗教林立，五花八门，所谈宗教，有华夷之辨，有王霸之辨，有义利之辨？
正如懿德诸子，创办懿德堂以还，贡献于社会者多，取之于社会者少，至洁无瑕，自我价值，精神之肯定，皆从仁与不仁为之判也。
张子横渠名言有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
西句皆从一“仁”字所发挥。
至于吾人，如何能够实践此一大道，此一真理，则以履行孝道为先。
为人倘对其父母，不能尽其孝道，则其人从此坠落。
道德观念己亡，其人不称，禽兽何异？
孝经记孔子教曾子之言谓：先王有至德要道，则是孝字，此一孝字，从身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
至于立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
孝经开宗明义章曰：“夫孝、天之经也，地之义也。
民之行也。
德之本也，教之所由也。”
孔子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汛爱隶，而亲仁，行有余力，则以学文。”
曾子曰：“居处不庄，非孝也。
朋友不信，非孝也“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”
由此观之，孝之范围，由家庭扩及于宗族，社会、国家，人民一切行为之基本规范，举凡人之成败，家之兴衰，国之存亡系焉。
所谓以孝治天下诚不为过也。
是以儒门认为人之所以异于禽兽者，其能宏道，明德以重孝道仁道也。
仁者人也。
人之所以异于禽兽者几希，如此几希即是人能知孝悌仁义耳。
故易曰：“立人之道曰仁与义。”
综合以上所说，足见儒门之所以重视仁道，与孝道，天理，人情，其义在此，故凡我儒门弟子，实大有待于深细之认识。
兹再回述张子，立心立命之教，观夫，人之世间治乱存亡，兴衰祸福，莫不有其事理在焉，而此事理，固未尝须臾离乎人也。
是故欲明此事此理，必须先明，明乎此事此理之人，人人为人。
故明人即明己，即自明也。
人之所以能自明者，心明也。
人之所以能自明，以其生生不息，须臾不离其生命也。
亦即须臾不离其性命也。
亡命失心之人，不能明乎此人，不能明乎此事此理。
因此知心知命，亦即张子，立心立命之教，为人生之首要也。
人若不能立心立命，则一切行为免于妄乎？
故人贵能立心立命，求能立心立命，则必贵于学。
夫，人自有其心，自有其命，又能自明白知，当言人能自立其天地之心，自立其生民之命。
中庸：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣。”
阳明子曰：“中庸为诚之者而作，修道之事也。”
又“修道谓之教，诚之者也。”
盖凡民多为不思，多为耳目等官所蔽，自纵其心，放失而不知求，邪僻而不能正。
于是自古聪明、叡智、神武而不杀者，悯于一体之亲，不得不有所教之。
自明诚，诚之者也。
诚之者，盖为张子立心立命之所言也。
今日举世滔滔，民鲜不日益溺陷于西化，分崩离析，人心横流于苦海之中何能禀赋固有真心、真性、真命乎？
故立心立命之教，尤为当前儒门弟子急救之良方，行之乃为万世开太平而奠基也。
以上所述，常人非经长期虚心之学习，不易入门。
然而其实，千里之遥，起于足下；九层之台，筑于平地。
故儒门教人向学为先，其义则在此也。
启成堂天上圣母 降诗（一）启开龙凤护苍生，成败由人选择行。
堂众慈悲舟筏造，天心怜悯赐光明。
上苍恩泽施诸子，圣笔挥章西海清。
母范示生纲纪守，降乩阐化志虔诚。
诗（二）儒登头绪及时新，宗教仙真助世人。
宝业贤生知善作，典挥备此晓修身。
一通上下无私弊，二结宫堂挽俗尘。
善导修研依正法，书成全卷续传薪。
话为时至今，世俗人心越变越反。
世人有者利己方便，有者妒贤心起，导致人与人之间不和睦，引起道门之不投合。
凡如此者枉费用心积德，有朝一日反害自身，遗祸累及其子其孙。
祈望入圣堂众生，应慎重一生立身处世，凡有所为该三省己身。
谈：诚 实诚实乃是为人一生在世处身行业之凭证，倘若人在社会上不诚实，使人无可信赖，则永远寸步难行矣！
此者犹如夜间开汽车而没有车头灯光一般，如何能够走完路程？
世人既然己知以信实行事，但是应注意不得超出界外而行。
不然者即如汽车虽有明亮之车灯，但驾驶人员不按路线小心驾车导致翻车矣！
今日入圣地之有志修士，在各宫堂主持执掌事务者，应时时检讨自己，千万莫做出超过自己信誉之事，否则有朝之日所修道果前功尽弃，好比汽车本该走完万里路程，只因一时超出界外，以致停止于半途无法达到目的地，岂不可惜？
奉劝天下入圣堂地学道者，诚实学习好好修持，自然道果必成。
余言至此，后期再会。
夜游神 降诗（一）夜间行善荫儿孙，游劝奉行效佛仙。
神圣登台金玉语，降乩执笔会诸贤。
诗（二）为人在世学贤人，纪法纲常万古新。
悟道修身情俗断，真机了彻接传薪。
谈论：善 恶夫天下事物，有真有假，有光明有黑暗，有正道有邪魔，有真理也有假理。
一旦出生为人应了解此理，千万勿认假当真。
今日世局变迁，人心异反，诡计多端，使用精密奸计引诱迷民。
此者无恶不作，虽然一时得逞而道遥法外，生活裕畅，但是福份渐渐离去而衰颓矣！
另有一种人，每日了道行功积德，并未见有利益及身，然则祸灾自然慢慢消失，且积下深厚之福果也。
众生们！
只是时间未到。
今生为善积德如山，必有遗泽荫及后代子孙。
如果前代祖先留下祖德，今日子孙不知行德造功，只有横行霸道，此者能有逍遥法外之日，不是为恶不报。
其所以然者，好比今日双亲日日辛勤赚钱，储蓄颇多金钱于银行供他任意花用。
此类迷徒为恶而不知行善者，有朝一日，祖德享用精光之时，必然灾祸连连并至。
今日世人应了解：人生人伦之因果循环，今日有缘才能成为父子兄弟姐妹。
奉劝诸位快快步入修身养性之净地，了脱人生此一大关头，祈望来日步上原来故乡。
今夜有缘与众生共谈善恶，余感得十分喜悦。
祝各位个个道果早就。
通天宫观音佛祖 降诗（一）观音本愿誓宏深，佛造慈航布福音。
祖德流传行善道，挥鸾降笔作良箴。
诗（二）儒人两首尽公平，宗者急归依律衡。
宝贝洋洋神鬼在，典明警醒向春荣。
话于今世道浇漓人心不古，一反昔风见利忘义，一旦失足于陷阱，终生乏善可陈。
今日近鸾学修必先修养自己品德，对人对事必以诚实之态度，并以客观之立场处世。
今日修学，应以德服人，不是以言服人。
如果人人能奉之以道，服人以德，自然可开创万世太平之福祉。
今天下有不少宫堂，纷争你我而相夺不急，枉费在杏坛苦行修持。
凡我儒宗应无分上下，大家平等，都是秉奉 上天旨谕而开设，该携手共心普度众迷，登上道岸。
今日正宗学道，乃以和为贵；应知谦受益，满招损，人人以和为贵，个个安祥乐学，好如尧天舜日再度来临，即是吾儒宗开发万世太平之日子己到矣！
三清宫灵宝天尊 降诗修身悟道学先贤，夜夜辛勤志立坚。
匡正儒宗书本着，宏扬贯彻理真研。
话人在世间，遐龄百岁者有几人？
大抵祇有几十个春秋而己！
若活百岁，屈指一算祇有三万六千五百个日子而己！
世人应知悟今有假体存在，真性在身，该借假修真，了脱人间世之因因果果，寻找永生不灭之理想乐土。
众生该彻悟人生之苦楚，应在苦境中寻求快乐之泉，今日步上圣门，即寻到幸福之门。
入儒门效法，即是圣佛门下，如遵守道规，规律不犯，在苦修笃行之下，自然能得主神引度走上康庄大道。
今日修道之目的，祈望来日能得主神荐拔。
修者若志坚诚虔不虚，福果自会来临。
道本无形无物可形容。
自己之真性在静悟中入神返虚，自出灵窍，能知吉凶？
盖修到专诚一心不动境界，自有通灵也。
诗赐台北：黄石荣黄子修持助道扬，石坚永固志宏长。
荣华富贵前因果，醒世承天处处香。
诗赐台北：陈森玉陈生森玉了前因，悟道玄机脱俗尘。
醒世宏扬超祖考，引迷知觉速修身。
诗赐台北：吴榕青吴子榕青千里行，宏扬道业志虔诚。
日奔夜走无辞苦，挽转苍生普照明。
诗赐台北：周金标周子宣扬行善施，金光灿耀瑞呈芝。
标然万里醒刊布，一本诚虔福久持。
诗赐北县：陈吉富陈生贯彻志身修，吉日求师名永留。
富贵荣华天注定，儒门圣哲己来筹。
诗赐北县：程丽华程姓丽华悟道坚，醒刊普化乐长绵。
承天度众颁真理，待日亨通伴佛仙。
诗赐秀水：梁松柏梁生松柏永长青，助道醒刊善德行。
彰县贤能多出众，天堂有份榜升京。
诗赐秀水：郑松岛郑生松岛善慈悲，悟彻玄机步玉墀。
施舍默行基本固，加鞭警世觉天机。
诗赐高雄：施伯昌施姓伯昌彻道基，开张升匾选良时。
鸿隆慈善天降福，初七安祥三月期。
诗赐高雄：苏金卫苏生奉道格苍天，金玉光辉照大千。
卫理精通求得乐，忽来念佛本诚虔。
诗赐高雄：刘丁荣一身清白刘丁荣，奉道诚虔彻理精。
正首参鸾行圣律，灵通三界透皇京。
诗赐高雄：吴德良悟彻玄机吴德良，替天普化志坚强。
真真假假灵窗觉，考验节波凶转祥。
本堂副主席孚佑帝君 降诗明堂奉旨广良缘，醒世布颁警大千。
今夜赐诗拾二杰，参篇登册贺长绵。
诗赐：北市蔡龙辉蔡子龙辉志实虔，助刊警世福连绵。
明堂天旨招良杰，普化修持家庆全。
诗赐：北市陈秀惠陈门秀惠悟前因，因果牵缠转俗身。
身口心灵求镇静，静参研道脱凡尘。
诗赐：北市胡森兰胡氏森兰普化扬，明堂醒世发祥光。
应天道运招良杰，继志奉行满室香。
诗赐：三重王文贤王子文贤道果栽，三重地杰出良才。
当空末世修真性，奉佛近神步玉台。
诗赐：台中县 白荣军白子荣军善布施，宣扬醒世志坚持。
应天助道慈悲念，沙鹿贤能福不移。
诗赐：台中县 李雪霞雾峰俊杰女英雄，雪霞替天化大同。
李氏行功神佛仰，加鞭速励整颓风。
诗赐：云林县 陈连从斗六贤良普化宣，陈生诚实格苍天。
连从学道心纯正，助道醒刊结善缘。
诗赐：虎尾 陈水连、陈和川 父子教子有方远布馨，水连助道善施行。
和川陈姓高雄立，笃志加鞭满室明。
诗赐：屏东 萧见德萧生见德立慈悲，助道醒刊继发挥。
超祖荣宗家纳福，适时化劫觉天机。
诗赐：小港 黄昆明黄子昆明扬善堂，林园圣地布宣扬。
慈悲广化醒刊助，一意专诚灿耀光。
诗赐：小港 罗荣祥奉行大道罗荣祥，坚志善施永吉昌。
满室红光常照耀，明堂天旨度回乡。
◎移鸾台中圣德堂结缘明善堂文衡圣帝 降诗（一）登步台中圣德堂，善刊周岁庆书香。
宣扬警世名千古，挽转民心届一霜。
人事交流天地变，天时应运世态荒。
崎岖险路修身速，了悟玄机果满仓。
诗（二）警世修真悟彻开，创堂圣德度良才。
玄机指破诸良辈，今日超宗步法台。
诗（三）九品莲台引众灵，法舟圣德普超登。
地藏古佛今来拔，积善行功福禄增。
诗（西）三教原来本一家，今逢庆典喜增加。
明堂劣子参盛会，见识精华勿口夸。
诗（五）圣德堂中瑞耀天，诸生立志抱诚虔。
春光点缀乾坤丽，淑气融和草木妍。
受命宣扬休怠慢，承转度化夜难眠。
善刊半月扬全岛，转眼一年道永圆。
话余明善堂主席，率领吾堂劣徒步登圣德堂，参祝贵堂社创立一周年庆典，以及超拔善信九玄七祖盛会，甚是欣喜。
贵堂秉受道旨、玉旨、佛旨之敕赐，引超各善信先灵荣登圣德法舟，今众先灵聚集法堂，听经说法，实堪告慰诸善信之行功布施者也。
总之，圣德宏施，大开法门，诸善信若能把握良机，勤积勋功，则一己之修，却有数得之利也。
余恳切奉劝诸善信，恪遵圣规，秉诚奉道，积阳世之功德，以助荫先灵之不足，是亦孝道之极至也！
如若阳功未满，不足以荐拔先灵者，尚希继志勤修，切莫灰心，天下无难事，祇怕心不坚，“心坚即是佛”诚斯之谓欤！
南宫翰林院修道士陈规首 降诗魂归九天执鸾乩，玄理悟醒神圣知。
昔日玉皇封地佛，功圆勤勉待修持。
话魂规首自幼随父参效圣堂，著书立说，勘校善刊。
且立下宏愿，以度人普宣为职志，捐助其他宫堂，布世化迷，数十年如一日，所积勋功，堪媲山丘之高也，故蒙 玉皇宠爱，敕封“地仙”之殊荣。
俗云：“盖棺而后论定”，诚不我欺矣！
人总是人，触犯口业身业，势所难免，昔日魂规首一时窍迷，误信片面之谣闻，遂作出阻扰道门之愚昧行为，所以三清宫尊神曾训示八位俊贤同修曰：“阻道乱法，罪应自承。”
悲哉！
按魂规首自十七岁效鸾参圣，历经五十余载，所立汗马功劳，不计其数，无奈一时无明，黑白混淆，虽有地仙果位，却难抵阻道之罪过。
幸喜 三天主宰，与明善、协善、启成、暨各地受魂捐助宫堂之圣佛群真特赐神功，助魂得升南宫翰林院勤修，亦属不幸中之大幸也欤！
奉劝天下修士，莫恃功高而骄矜，更不可因 上天之敕封而胡作乱为，盖三寸气未断，果位难定也。
今宵有幸，得回圣堂会晤同修，实感悲喜交加，难以言宣。
规首今虽作古，灵将永远在世辅助圣业。
希望诸位同修学道明理，好好修持。
总之，平心静气，忍让第一，是学道之基本原则。
尤其言多必有所失，气暴更会伤身，是学道者之绊脚石，切记切记！
深盼洪启东先生转告大家，时时惕励，互相劝戒，切莫有所疏忽而铸下大错，则堪告慰规首今宵之良言也！
再次交待德谋及诸儿女，以及未亡人天金；节哀自重，谨遵遗言：大道可贵，勤修为要。
规首己是魂登南宫，一切俗礼以节省为原则。
诸儿女莫伤悲，谨言慎行，节哀保重。
现今吉成道兄荣升修道院，待日有缘，将会双双回堂阐述。
由于时间所限，匆匆执笔至此。
规首最后再次恳切奉劝大家：祸福无门，唯人白召。
乱道造谣，罪孽深重，深盼诸同修省之，悟之！
本堂玄天上帝 降话教学题材警世修，共同一致理寻求。
圣堂导化开迷路，悟性究研果己筹。
谈：路与桥只要有人之处，一定有路，也有桥。
一般人常言道：“我过的桥比你走过的路还多。”
诸位自己仔细想一想，“过桥比走路多”这句话，在科学日益发达的今天是否讲得通？
如果你走过的桥比人多，或是米粮比别人多吃三、五牛车，但是你一生却不知追求人生的理想，这样是不是枉费了你过的桥比别人走的路还多！
是不是白白多吃了白米饭？
在世上为人莫自高自满，虽然年纪老大，但是对人生哲学半点不明，这样是否多费 上天赐你完整的身躯？
人活在世间要活得有意义，要了解过桥的意义，更要明白人生应走的路径。
今日科学昌明，应悟出为人之价值，莫枉费到人间空来空回白走一趟。
要了解人生之真谛，否则过桥比人多也是无益。
虽然人生之路走得不远，但步步深究，了解应替这个世间做些什么！
能够奉行天道，普化苍生，到这时才可说出：“我过的桥，比人走的路还多！”
移鸾凤邑崇善堂 扶笔明善堂副主席孚佑帝君 降诗（一）初登崇善会群贤，男女诚虔效殿前。
宏道宣扬求正统，辉煌史迹感苍天。
诗（二）牛本前因缺善修，转轮判审角生头。
耕田碌碌忙时苦，作业殷殷不叫愁。
一主还完更一主，三秋过了又三秋。
莫言为恶无恶报，罪及身来泪如流。
诗（三）人生无百岁，勋积有千年。
作恶应招祸，修功不惹愆。
谦勤家可富，酒色寿难廷。
诸众求真理，免遭地狱煎。
诗（西）悟道启开立正规，宣扬普化应天时。
同心一致匡儒统，末世当空善布施。
诗（五）儒门俊杰执鸾乩，挽转颓风立定基。
今日诸生崇善结，区分息止发慈悲。
谈：道之义夫天地始立，人即生焉，是故，天地人并列谓之三才。
同时亦因大道之化育，遂使万灵万物受沾普惠而欣欣向荣也。
所以，天下之贵曰道，人之所学者乃不可离道也！
道之无穷无尽，始有宇宙之生，万物之养。
于今人类诞生在天地之间，秉受大道之孕育和滋长，故有聪颖之智慧和善良之本性，人人理应寻探脉源，归还根本，方是今生为人重要者也！
人之初也，性本善，可惜灵降凡尘，时时蒙受污垢尘染，而忘却灿辉之本性：甚至萌生偏邪妄念，纷争遂起。
人生于世数十载之岁月，岂是彼此争奇斗智，频造罪业而了却终生乎？
世人应该感念 上苍之慈悯而敕赐智慧，人人据此智慧睿聪而显扬本来光辉之善性，以服务大众，造福乡梓，进而行功立德，劝化世迷；不但是为己铺路，更是为天下众生指出一条光明大道，这种度己度人之普化精神，才是值此当空末世人人应行之善举也。
世俗云：祸福无门，惟人自召。
在纷争坠落的今天，惨痛悲苦随时侵袭着颓废的人心，世人如何在这浮沉的世道中挽救自己，造福自己，祇有显扬出自己本来善良之本性，孜孜于明道之钻研。
彻悟大道之可贵，则人人悟真彻玄，大家共同担负起薪传圣业，探寻伟大真道之根源，是亦人生离苦得乐，永享幸福道遥之时也！
移鸾小港至善堂 扶笔小港至善堂文衡圣帝 降诗恭迎明善神人登，普化大同福寿增。
一致同心匡正道，奔驰南北招贤能。
话贺哉！
喜哉！
明善神人为道普化，不辞劳苦，为匡圣理，奔驰南北，诚乃积造勋功，自耕福田，这份度人度己之诚虔道心，堪称当今末世天下之标竿也！
今天世道己渐式微，崇虚尚华，腐蚀古朴之民风，本善之人性己忘却根本道源，弥漫着盗杀抢淫，充斥着争斗挞伐，欲海风波更增加几许的悲苦，人，生活在这痛苦的深渊，己是困扰不息，岂堪再增加人类欲坠之苦涩？
今天 上苍慈悯，颁布福音，祇要人心返悟，民风归正，不但人人可以涤洗宿业，更可因积善累功，而永超理极乐园。
希望世人及时体悟今生之难得，速速修身明性，悟得真理之玄，铺出一条康庄光明大路。
在神人密切合作之下，大家努力共同承担圣命，完成 上天托付之伟业，则功成之日，亦是逍遥之时，希世人悟之！
明善堂副主席孚佑帝君 降诗（一）母本地来父是天，晨昏定省礼须虔。
爱妻不宠亲心慰，兄弟能和庆得圆。
秉命速行休怠慢，旨宣勤谨莫拖延。
修身悟彻为家国，忠孝何愁难两全。
诗（二）世路崎岖叹不平，尘心反覆理该明。
看来富贵金言语，说到贫穷犬亦惊。
白眼垂人轻贱辈，黑心昧理重虚名。
古今传世施行德，免坠深坑脱俗情。
诗（三）儒宗宝典正开科，警世修身脱苦磨。
五教同源皆一体，区分枉费积功多。
谈：道道德经云：“道可道，非常道。”
道者，乃无形气象，不可触，不可摸，惟有亲身体验和印证，方可领悟万妙之门，洞彻玄中之玄。
于今世道式微之际，学道之要在“悟”，奉道之贵在“行”，能悟则体行，力行则深悟，故“悟”与“行”，是学道奉道之根本欤！
世俗云：“道在灵山莫远求，必向灵山塔下修。”
人与天地并立，是谓三才，天地是大周天，人身是小周天，天地既可运转不息，人亦可同其永存。
今天圣凡虽是间隔两域，却是殊途同归精华妙理，以启众生，俾劝后学，要皆以寻根为本，明性为务。
但是，尽管大道慈悲，要度尽原灵，亦必须人类万灵克守其行，彰显本性；用自己的双手，脚踏实地去开创未来平坦的大路。
古今传世，惟有善德是宝；修道奉道，必须忠孝居先。
能够诚虔地定省亲长，和睦友爱兄弟乡邻，则能进而造福社会，尽忠国家，这才是人生之本，幸福之源也！
总而言之，世道崎岖，靠人自创理想之康庄大道，学修之士，必须除三心，去西相，没有你我之别，不存自大之心，大家唯有虔诚奉道之念，则纷争之斗弭息，未来之根源则彰明也！
祸国-故城旧月裴子攸官保热门小说阅读_免费完结小说祸国-故城旧月裴子攸官保
祸国-蛟龙囚城阿阮裴子攸完结好看小说_最新章节列表祸国-蛟龙囚城(阿阮裴子攸)
祸国-唯香如故(阮尘热门)完整版免费阅读_(祸国-唯香如故)全章节免费在线阅读
祸国-零落成泥(大冉热门)最热门小说_小说完整版祸国-零落成泥大冉热门
祸国-长街放夜(裴子攸官保)完结版小说推荐_最新完结小说推荐祸国-长街放夜裴子攸官保
祸国-唯天不知裴子攸东齐热门小说阅读_好看的小说推荐完结祸国-唯天不知裴子攸东齐
祸国-苍天不鉴裴子攸陈言之免费小说全文阅读_免费小说在线阅读祸国-苍天不鉴裴子攸陈言之
祸国-龙并长风阮尘裴子攸最新章节免费阅读_祸国-龙并长风热门小说